Les cares expressar les reaccions i sentiments diferents
La vocació de sant Mateu, la paraula de déu Per tant, per tornar a l'home troba en el centre de la tela, el punt, més aviat, el jove assegut a l'extrem, i la boca entreoberta demanaria el contrari:"Crist, és aquest realment ho desitja."La part on tots els personatges és fosc: uns raigs de llum i color només es poden trobar a la roba i les poques cares que no estan immersos en la penumbraLa llum principalment prové de la part superior part dreta de la taula. Es posiciona de manera que per a referir directament a la finestra situada a l'arquitectura de la capella. És una forma de"in situ", però també d'una unió entre el lloc física i la tela de manera que els dos són un de sol. Crea un efecte de clarobscur en la taula, característica de l'obra de Caravaggio. La composició es divideix entre la mà esquerra de la part, un grup de cinc persones al voltant d'una taula en la qual compte de diners (amb llibre i tinter). són ricament vestit amb roba contemporània a Caravaggio (similar a les composicions de la Tramposos, o La fortuna-teller).
La creació es va estendre a una vocació
Dos distribuïdors, incloent-hi un home vell es vesteix de gala en la seva tasca. Els dos homes a la seva dreta per dirigir les seves accions cap a la qual Jesús fa referència a un signe de la incredulitat. Seguint aquests gestos a l'esquerra de la taula, l'informem de la jove amb el cap acotat, concentrat, comptant els seus diners. Tot en l'obra es coneix com Matthew, el feix de llum oblic de la mà de Jesús s'estenia per a ell. Els altres dos personatges, a la dreta, mirant els visitants, d'un cop d'ull més burlant-se, però sobretot perplex, l'altre està fascinat, fins al punt de tenir el cos totalment convertit a les visitants, les seves cames a cavall entre la banqueta, aliè al que estava fent. A la part dreta de la taula: Jesús i Pere a la roba de la seva època (donant un caràcter trans-històrica a l'escena, i la mateixa idea de vocació). Són els peus descalços Crist de l'entrada a la sala no té res a enlluernadora.
Només va sortir de les ombres.
El braç estès, arriba a la seva mà i va fer un gest, que és el reflex exacte de la d'Adam rebre la vida de Déu en la taula de Michel-Àngel.
La figura de l'apòstol Pere (afegir més tard) simbolitza la presència de l'Església, prop de Crist i acompanyar el gest de recurs, mentre que la resta en el fons. No obstant això, la taula mostra una Església que tapa la convocatòria també: de Peter no es veu la cara, però només un de nou que amaga una gran part de la persona de Jesús.
Peter és entre l'espectador i el Crist."Jesús va sortir des d'allà, i veure, en passar, un home, anomenat Mateu, assegut al seu despatx de cobrador d'impostos.
Li va dir:"segueix-me."L'home es va aixecar i el van seguir."Al voltant d'una taula, sobre la qual es col·loquen un inkstand, una borsa de monedes, diversos personatges estan asseguts: a l'esquerra, un home jove ocupada. Compta les monedes, sota l'atenta mirada d'un home gran. Els altres tres personatges estan asseguts, un home de mitjana edat i dos homes joves, han emigrat comptable de les operacions: són girar a la dreta, cap a un altre grup de dos homes de peu, que s'acaben d'arribar i que assenyalar amb el dit. Però que vol dir-ho L'ombra de la qual van sorgir, jugar els ulls i les mans no permeten de ser afirmativa. Sense cap mena de dubte, un dels dos homes de peu a la porta un discret halo-vora-la és el que, assegut, sembla ser que apunta a si mateix, mentre que el segon home de peu es refereix a que, en el primer pla, sembla estar disposada a aixecar-se. L'artista hàbilment juga amb el contrast entre la part esquerra de la taula, refinat cop d'ull, que recorda secular obres com Els Trucs o La fortuneteller, i la part dreta és més moderat i despullat on evolucionar, amb els peus descalços, Jesús i sant Pere. Tota la composició es basa en una deliberada ambigüitat, per un joc de contrastos, on res és determinar si aquest és, a l'esquerra, la condemna implícita en el món dels diners i, a la dreta, la celebració de l'exigència evangèlica. En el Segle xx, el pintor francès Gustave Courbet s'inspira en la Vocació per assolir La Després de-de menjador a Ornans: un tema molt més trivials, la composició i el treball sobre la llum i l'ombra són, basada en l'obra de Caravaggio.
